Очередной вопрос недели, обсуждаемый на сайте GOROD48, был продиктован жесткими заявлениями президента Дмитрия Медведева об искоренении коррупции. Очередной вопрос недели, обсуждаемый на сайте GOROD48, был продиктован жесткими заявлениями президента Дмитрия Медведева об искоренении коррупции. Свои ответы на вопрос: «Можно ли победить коррупцию в России?» - дали свыше 900 человек. Из принявших участие в голосовании респондентов только 140 проголосовавших (или 15 процентов) ответили на него положительно. Остальные внимательно досмотрели телевизионные сюжеты, в которых новый президент страны говорил о коррупции, обратив внимание на слова Дмитрия Медведева, что нужно что-то делать с этим злом. Вот это невнятное «что-то», вылетевшее из уст главы государства, многого стоит.   Если говорить лично о себе, то я хотел было проголосовать словом «нет», так как искренне убежден, что в нашей стране, где нет независимых правоохранительных органов (создание в сентябре прошлого года Следственного комитета ничего не решило, более того, новая структура уже успела ославиться мздоимством среди руководителей первого звена) и судов, коррупция неискоренима. Однако проголосовал за вариант, озвученный героем кинофильма «Человек с бульвара Капуцинов» в исполнении Михаила Боярского: «Эту страну погубит коррупция».

Но не только дети, но и все мы стоим перед лицом мира, который пытается сделать нас антихристами посредством школы, телевидения, кино, популярной музыки и всеми другими способами, которые обрушиваются на нас, особенно в больших городах . Жизнь в Православии и современный мир   В прошедшие века — например, в России XIX в . — православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном — все жили по православному в согласии с окружающим православным обществом. Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревнях, в удаленных и пустынных местах. В России было более тысячи официально зарегистрированных монастырей, не считая других общин. Монашество было общепризнанной частью жизни. Действительно, в большинстве семей кто-нибудь — сестра или брат, дядя, дедушка, родственник — были монахом или монахиней, не говоря уже о других примерах православной жизни, странниках и Христа ради юродивых. Весь образ жизни был пронизан Православием, центром которого, конечно, было монашество.